La mort de Maria Catalina Cabral, figure centrale du scandale de corruption qui secoue actuellement la nation, a mis en évidence notre sens erroné des priorités.

On aurait pu penser qu'emporter ses secrets dans sa tombe aurait automatiquement alimenté davantage notre indignation. Apparemment non ; nous sommes tout simplement trop gentils pour notre propre bien, bien que nous ayons reçu de l'aide de notre police. En déclarant la mort comme un suicide, une tragédie personnelle, bien trop tôt, avant même une autopsie, ils ont touché les bonnes sensibilités parmi nous, gogos ; ils nous ont fourni une excuse pour prendre du recul et permettre un espace privé pour le deuil.

Même lorsqu'une autopsie a été suggérée, comme une réflexion après coup, le mari de Cabral l'a remise en question comme une sorte de profanation, ou un déni d'un droit naturel : De quoi d'autre aurait-on besoin d'elle maintenant qu'elle est morte ? Et, encore une fois, la police a plus ou moins cédé.

Et donc, pendant un moment, l'ordre de priorité a été suspendu. Bien sûr, Noël a également servi de saison appropriée. En tout cas, aucune enquête active n'a été entreprise aussi rapidement qu'elle aurait dû l'être.

Mais comment cette concession de prendre de la distance, de suspendre l'application de la loi, ne serait-ce que momentanément, peut-elle être justifiée dans le contexte où cette mort manifestement suspecte s'est produite ?

Non seulement Cabral était l'une des personnes désignées comme bénéficiaire du détournement de centaines de milliards de pesos des contribuables alloués aux projets de contrôle des inondations vers les poches de fonctionnaires (entre autres, outre des personnes comme elle, des sénateurs et des membres de la Chambre des représentants, des responsables budgétaires, des auditeurs et des ingénieurs) et des entrepreneurs gouvernementaux ; en tant que sous-secrétaire à la planification et au partenariat public-privé au Département des Travaux Publics et des Autoroutes (depuis 2014), elle était tout simplement trop stratégiquement positionnée pour éviter les soupçons de complicité. En fait, elle a été accusée d'être une facilitatrice interne, une personne de contact pour la conspiration.

Quelques heures avant sa mort, elle avait demandé à être laissée seule sur une route au bord d'une falaise, une indication qui aurait été indubitable pour quiconque aurait su ce qu'elle traversait. Néanmoins, tout cela avait apparemment échappé à son chauffeur, son seul compagnon à ce moment-là : non seulement il l'a perdue de vue, mais il l'a laissée seule. Peu après, son corps brisé a été retrouvé gisant sur les rochers en contrebas.

Échapper à la responsabilité

Une photo d'elle assise sur un parapet au bord de la route, prise par son chauffeur avant qu'il ne la laisse seule, peut inspirer une curiosité et une spéculation infinies sur les pensées qui la préoccupaient à ce moment-là. Assurément, ces pensées valaient plus qu'un sou, de sorte que ceux d'entre nous qui souhaitent seulement que chacun obtienne la justice méritée se sentiraient probablement doublement frustrés en sondant ses contemplations antemortem.

En mourant, elle échappe à toute responsabilité terrestre, et, par son silence éternel, ses coaccusés sont eux-mêmes aidés dans leurs propres chances avec la loi. Ainsi, la récupération de l'argent volé aux contribuables, qui constitue l'essence concrète de la justice, en particulier pour ceux condamnés à la privation perpétuelle par la corruption, devient beaucoup plus difficile qu'elle ne l'aurait été si elle avait tout avoué, par le biais d'une restitution volontaire et d'un témoignage.

Invariablement, cependant, tout avouer est la dernière option. Et dans une culture où la corruption en est venue à être perpétrée par une conspiration interinstitutionnelle, générant toujours plus d'argent facile, la tentation de tenir bon est, j'imagine, particulièrement difficile à résister.

Faites confiance aux auteurs pour d'abord essayer de se libérer en corrompant, ou de fuir et de se cacher, ou de conclure des accords avec la loi, ou, comme dans le cas rare et extrême de Cabral, de sacrifier leur vie en espérant que les fruits mal acquis de ce sacrifice restent introuvables et héritables, non restitués. – Rappler.com