La muerte de Maria Catalina Cabral, una figura central en el escándalo de corrupción que ahora sacude a la nación, ha puesto de manifiesto nuestro equivocado sentido de prioridad.

Llevarse sus secretos a la tumba, uno hubiera pensado, alimentaría automáticamente aún más nuestra indignación. Aparentemente no; somos demasiado amables para nuestro propio bien, aunque sí recibimos ayuda de nuestra policía. Al declarar la muerte como un suicidio, una tragedia personal, demasiado pronto, incluso antes de una autopsia, tocaron las sensibilidades correctas entre nosotros los ingenuos; nos proporcionaron una excusa para dar un paso atrás y permitir espacio privado para el duelo. 

Incluso cuando se sugirió una autopsia, como una idea tardía aparente, el esposo de Cabral la cuestionó como una especie de profanación, o una negación de algún derecho natural: ¿Qué más necesitaría alguien de ella ahora que está muerta? Y, nuevamente, la policía más o menos cedió.

Y así, por un momento allí, el orden de prioridad fue suspendido. Por supuesto, la Navidad también sirvió como una temporada apropiada. En cualquier caso, no se emprendió ninguna investigación activa tan prontamente como hubiera sido el caso apropiado. 

¿Pero cómo puede justificarse esta concesión de dar distancia, de suspender la operación de la ley, aunque sea solo por el momento, en el contexto en el que ocurrió esta muerte tan obviamente sospechosa?

Cabral no solo fue una de las nombradas como beneficiaria del desvío de cientos de miles de millones de pesos de los contribuyentes asignados para proyectos de control de inundaciones hacia los bolsillos de funcionarios (entre otros, aparte de personas como ella, senadores y miembros de la Cámara de Representantes, funcionarios de presupuesto, auditores e ingenieros) y contratistas gubernamentales; como subsecretaria de planificación y asociación público-privada en el Departamento de Obras Públicas y Carreteras (desde 2014), simplemente estaba demasiado estratégicamente posicionada para evitar sospechas de complicidad. De hecho, fue acusada de ser una facilitadora interna, una persona clave para la conspiración.

Horas antes de su muerte, había pedido que la dejaran sola en una carretera al borde de un acantilado, una insinuación que habría sido inconfundible para cualquiera que supiera por lo que estaba pasando. Aun así, todo eso aparentemente se le pasó por alto a su conductor, su único acompañante en ese momento: no solo la dejó fuera de su vista, sino que la dejó sola. Actualmente, su cuerpo destrozado fue encontrado sobre las rocas debajo. 

Escapando de la responsabilidad

Una foto de ella sentada en un parapeto al lado de la carretera, tomada por su conductor antes de dejarla sola, puede inspirar infinita curiosidad y especulación sobre qué pensamientos la preocupaban en ese momento. Sin duda, esos pensamientos valían más que un centavo miserable, de modo que aquellos de nosotros que solo deseamos que todos obtengan la justicia que merecen probablemente terminaríamos sintiéndonos doblemente engañados indagando en sus contemplaciones antemortem. 

Al morir, ella escapa de toda responsabilidad terrenal, y, por su silencio eterno, sus coacusados son ayudados con sus propias posibilidades ante la ley. Por lo tanto, la recuperación del dinero robado a los contribuyentes, que constituye la esencia concreta de la justicia especialmente para aquellos condenados a la privación perpetua por la corrupción, se vuelve mucho más difícil de lo que hubiera sido si ella hubiera confesado, a través de la restitución voluntaria y el testimonio.  

Invariablemente, sin embargo, confesar es la última opción. Y en una cultura donde la corrupción ha llegado a perpetrarse mediante conspiración interinstitucional, produciendo cada vez más dinero fácil, la tentación de resistir, imagino, es particularmente difícil de resistir.

Confíe en que los perpetradores primero intentarán sobornar para salir libres, o correr y esconderse, o llegar a acuerdos con la ley, o, como en el caso raro y extremo de Cabral, sacrificar sus vidas con la posibilidad de que los frutos mal habidos de ese sacrificio permanezcan inrastreables y heredables, sin restitución. – Rappler.com